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《无量寿经》 作者 善行

来源:沈阳文学网 日期:2019-8-8 分类:古典文学

    慈亲:    您托世尊他老人家身化心传口达的家书——《无量寿经》,不孝女,终于,此劫今生的3年前,而逢遇。第一次泪流满面地读诵出此经已不仅仅是经,更是慈亲弥陀,您,自极乐写给娑婆儿女的家书。今日恰释迦佛诞日,西源师父走后的第二天,孩儿又一期与众读诵此家书,实在按捺不住,又一次次泪流满面、哽咽不能!家书展开,段段魂、句句骨、字字血、滴滴泪、声声唤,浓缩成响逾十方的名号,您的实相为物身——南无阿弥陀佛,叫孩儿如何面对?    慈亲,在家书中,您说:“然世人薄俗,共诤不急之事......不肯为善,行道进德,寿终身死,当独远去,有所趣向。善恶之道,莫能知者。”“世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾......人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者......何不弃众事,各遇强健时,努力勤修善,精进愿度世。可得极长生,如何不求道。安所须待,欲何乐乎?”    “如是世人,不信作善得善,为道得道......痛不可言,甚可哀愍。”“何等五恶?何等五痛?何等五烧?何等消化五恶,令持五善,获其福德度世长寿泥洹之道......我哀愍汝等诸天人民,甚于父母念子。今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧。以善攻恶,拔生死之苦。令获五德,升无为之安。吾去世后,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶。五烧五痛,还如前法。久后转剧,不可悉说。我但为汝略言之耳。”    慈亲,以前,孩儿将亲书中所言此恶事之镜全部用来照他人,特别用来照不学佛人,今日读来,每一句每一字都在剑指不孝孩儿的心,您说的不是别人,您字字句句说的是我,说的是我旷劫想逃脱、想遮掩而根本不敢面对真面目:生生世世都贪着五欲之享受,沉没爱欲之广海,流转于生死之苦海;不仁不义不礼不智不信;忤逆不孝,毁谤三宝,轻慢师长,不体亲友,不惜物命;心常念恶,身常行恶,口常言恶;举心动念,无不是罪,无不是业;修诸功德,皆是有漏,希成之事,皆不圆满;身口意三业皆是无常......    孩儿的心痛得不敢面对您——慈亲,您的家书,原来,是为我一人而作!    孩儿一如《悲华经》所言,“断诸善根,离善知识,常怀嗔恚,皆悉充满娑婆世界,悉是他方诸佛世界之所摈弃......是一千四佛所放舍者......如是众生诸佛世界所不容受,是故摈来集此世界......”;《梵网经》言:“吾今来此世界八千返......”“佛在世时我沉沦,今我出世佛灭度。”孩儿原来是如此不可救药,被千四佛所放舍,世尊八千返未度,世尊在世时依然沉沦......今生有幸叫一声慈亲,爸爸——南无阿弥陀佛,被您救度;今日有幸泣读您的家书《无量寿经》,“如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”如此难事,被孩儿所遇,这是何其幸运!    弥陀的孩子:    我早知道,你就是这样子的,你终于能知道就好。所以,我五劫思惟为着你,四十八大愿为着你而发,兆载永劫身口意清净修行为着你,幸福美好的西方极乐世界为着你而建,成佛十劫就为着你啊,我的孩子。看你流浪沉沦,我生生世世日日夜夜分分秒秒都在为你流泪,为你难过。当你终遇西源良师开显经义,读懂我呕心沥血能最后唯一存留此间的书读懂我的心之时,称我一声爸爸——南无阿弥陀佛时,我的一切苦都没有白受。爱,所以包容,我们是一体的,你就是我,我就是你,我的一切宝藏功德乃至往生成佛之大利全都属于你。别再难过了,别再担心了,到我这儿来就好了。    又,极乐世界的种种庄严美好全属于你,你将成为如我发四十八愿中一样的我,亦,如我书中所言:“生彼佛国诸菩萨等,所可讲说,常宣正法。随顺智慧,无违无失。于其国土所有万物,无我所心,无染著心。去来进止,情无所系。随意自在,无所适莫。无彼无我,无竞无讼。于诸众生,得大慈悲饶益之心柔润调伏,无忿恨心。离盖清净,无厌怠心。等心,胜心,深心,定心慧眼见真,能度彼岸。佛眼具足,觉了法性......智慧如大海,三昧如山王。慧光明净,超逾日月。清白之法,具足圆满。犹如雪山,照诸功德等一净故。犹如大地,净秽好恶无异心故。犹如净水,洗除尘劳诸垢染故。犹如火王,烧灭一切烦恼薪故......施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力。正念止观,诸通明力......究竟菩萨诸波罗蜜,修空、无相、无愿三昧,不生不灭诸三昧门。”    更多家书里的意境,孩子,你慢慢品,南无阿弥陀佛,不要辜负我们(十方三世诸佛菩萨)的期盼......    对——不——起!南—无—阿—弥—陀—佛!    南—无—阿—弥—陀—佛,你——就——这——样——来!    如来大悲恩德,粉身也要报,师主知识恩德,碎骨也要谢。    

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